Bares y personas

El orden de los factores altera ligeramente el resultado.

OBRA DE MANO

Países donde la mano de obra es tan barata que se ha quedado en obra de mano. 

MOTÍN

A veces se nos amotinan las palabras, ¿no es cierto?

Lenguaje colateral

«Hubo un tiro en la garganta». La construcción impersonal lleva a las palabras al limbo de la asepsia. Hasta ahora los tiros los disparaba alguien (sujeto) y los recibía alguien (complemento indirecto): A disparó un tiro a B. Así funciona la sintaxis. Pero esta vez el tiro parece venir de la nada e ir a parar a la garganta de nadie. Ya lo avisó Chomsky. 

Un escrache es un escrache

El ministro detiene a una palabra.

Los nombres de la tragedia

La inercia a la hora de titular las noticias lleva a estas curiosas situaciones. Resulta que en el atentado de Boston ha habido tres muertos. Se sabe quiénes han sido dos de ellos pero no así la tercera, por deseo de sus familiares. Dicho de otro modo, conocemos dos nombres y nos falta por saber otro. ¿Por qué, entonces, escribir «Martin, Krystle y una estudiante china, nombres (sic) de la tragedia»? Las víctimas tienen nombre, sin duda, pero la palabra nombre no es sinónimo de la palabra víctima. Algo hemos hecho mal, a no ser que admitamos «Estudiante China» como nombre de pila. Casos más raros se han visto en las pilas bautismales. 

La madurez de las mayúsculas

¿Que habrán hecho los sueños para que se les niegue la tan abaratada mayúscula que sí llevan Lealtad, Amor, Patria, Futuro, Pueblo, Paz, Perpetua e incluso Carga?

Línea de autobuses

A la vista del aviso, uno se pregunta si no será ese el misterioso autobús que en el cuento de García Márquez atrapa accidentalmente en su interior a María de la Luz Cervantes y la deposita en un edificio siniestro donde acabará pasando el resto de su vida. También el autobús del cuento parte de Zaragoza, pero su ruta y su destino no son tan inciertos como los que se adivinan en este aviso redactado en una prosa diabólica, enloquecida, estupefaciente. Yo viajaría en tren, por si las moscas.   

(Gracias a F.O.)

ROZAR

*HERA DE *IELO

Vía Correctores del Ecuador

El límite del límite

Contra las extralimitaciones del Gobierno, el desbordamiento de la sintaxis. Es lo justo. 

Ortografia compensatoria

He aquí un caso de ortografía compensatoria. A cambio de conservarles la mayúscula inicial que ya no les corresponde, les han requisado la tilde a la que tienen derecho no tanto por príncipes como por esdrújulos.  

CIRUGÍA

Hasta el mejor escribano echa un borrón. O dos. 

Nobeles

Decía Cela que la mayoría de las cosas están ya dichas, pero como nadie hace caso es preciso volver a decirlas para recordarlo. De nuevo hay que acudir a la autoridad del Diccionario panhispánico de dudas, que en la entrada Nobel explica: «Nombre de los premios instituidos por el químico sueco Alfred Nobel. En su lengua de origen, el sueco, es palabra aguda ([nobél]), y así se recomienda pronunciarla en español, a pesar de que la pronunciación llana [nóbel] está muy extendida, incluso entre personas cultas». Como supongo que dentro del extenso plural «personas cultas» quedan comprendidos los redactores de Babelia, va para ellos. 

Proyecto de finde

Debe de ser cierto que también la educación universitaria se está devaluando. Ahora los proyectos de fin de carrera se han reducido a proyectos de fin de semana.

Diario de Navarra, 12.12.2012

Dietas de alejamiento

Alguno habrá que con gusto abonaría a Montoro unas dietas de alejamiento, y el inconsciente periodístico parece haberse hecho eco de ese deseo alterando una vocal. 


(Diario de Noticias, 31.07.2012)

MARIACHIS Y TUNOS

Como todos conocen, «mariachi» es el grupo que interpreta cierto tipo de música del mismo nombre y, por extensión, de casi toda la música popular mejicana asociada con guitarras, trompetas y sombreros de ala más bien excesiva. Los etimólogos suelen atribuir el origen de la palabra al término francés «mariage» (matrimonio), basándose en una asociación elemental: esa era la música y esos los grupos que amenizaban las bodas y otras celebraciones. Pero no está tan claro. Hay razones históricas que permiten ponerlo en duda, si se tiene en cuenta que no fue hasta 1864 cuando, con el imperio pasajero de Maximiliano de Habsburgo, la cultura francesa impuso en México sus modos y maneras. Puesto que el término en cuestión aparece en documentos anteriores a esa fecha, no parece descabelladas otras hipótesis que relacionan «mariachi» con la lengua náhuatl, donde ya habría sido sinónimo de ‘gusto’, ‘canto’ o ‘alegría’. Aunque la interpretación más plausible se remonta a la colonización española. Era práctica común que los religiosos pusieran letras cristianas a viejas composiciones y cánticos lugareños. En muchas de ellas se invocaba la figura de la virgen María, de donde salió «María ce son» o «María ce» (‘la canción de María’), pronunciada por los indígenas como «mariache» o «mariachi». Ello no fue óbice para que en 1852 un cura de Jalisco dejara escrita su preocupación por «cuantos crímenes y excesos se cometen en estas diversiones, que generalmente por estos puntos se llaman mariachis». ¿Qué sería de una ranchera sin tequila?

En cuanto a las «tunas» estudiantiles, todo hace suponer que fue el nombre irónico que se atribuyeron estos grupos musicales a semejanza de las cuadrillas de malhechores guiadas por un «tuno». En la jerga de la delincuencia, el tuno era el jefe de una banda, y por extensión cualquier pícaro, ladronzuelo o «tunante». El nombre de «tuno» fue tomado del francés «roi de Thunes», o 'rey de Túnez', según la costumbre carcelaria de usar motes y apodos majestuosos.

De modo que, salvo por algunas remotas similitudes musicales, el mariachi y la tuna son cosas distintas. Hasta un argentino sabría distinguirlas, incluso si responde a los sones de «Clavelitos» con un batir de palmas inequívocamente aflamencado. (vía Malaprensa)

El coche de san Fernando

No sabemos a ciencia cierta el origen del dicho por el que se invoca a san Fernando como patrón de caminantes. Hablamos de «ir como en el coche [o el carro, o el caballo] de san Fernando, un rato a pie y otro andando», pero es muy probable que detrás de ello no haya ningún interés por evocar la vida y milagros del santo sino que todo se reduzca a una cuestión de rima. La literatura clásica ofrece algunas pistas al respecto. Sin embargo, todas ellas apuntan a otro santo diferente: san Francisco. En el Tesoro de la lengua castellana, Sebastián de Covarrubias explica cómo los religiosos franciscanos daban largas caminatas y el pueblo, acostumbrado a ver sus idas y venidas, empezó a llamar «el caballo de san Francisco» al báculo en que se apoyaban. De modo que «ir en el caballo [o la mula] de san Francisco» era lo mismo que ir a pie. De quienes se veían obligados a hacer sus trayectos andando por falta de recursos para hacerse con otros medios de transporte se decía burlescamente que eran «discípulos [o devotos] de san Francisco». La asociación de ideas venía favorecida por la fama de austeridad que acompañaba a los franciscanos. Así lo encontramos escrito en obras como la Segunda parte de Lazarillo de Tormes de Juan de Luna (1620) o El donado hablador (1624) de Jerónimo de Alcalá. A lo largo de los siglos hay continuas alusiones irónicas del mismo tipo a la «mula de los frailes», al «coche de los pobres» o al simple hecho de ir «como san Francisco, un rato a pie y otro paseándonos». Curiosamente hoy el humor popular ha retomado la tradición de tropos religiosos y llama «corazonistas» a los paseantes, en particular a los que caminan por prescripción facultativa. Pero esa es otra cuestión.

Caminantes a Santiago. Escultura de Vicente Galbete en el Alto del Perdón (Navarra)